?

Log in

No account? Create an account
entries friends calendar profile Una Voce Russia
St. Brutus' · Secure · Centre · for · Incurably · Criminal · Boys
ex- Crusade AD 2000

Фронтал св. Олафа (Olavsfrontalet) - весьма знаменитое изображение, представляющее собой переднюю часть алтаря и написанное на деревянных досках общей площадью примерно метр на метр. Происхождение его неизвестно, относится оно примерно к первой половине XIV века и было привезено в Копенгаген откуда-то из Тронделага в 1691 г., а в 1930 г., в ознаменование 900-летия битвы при Стикластадире, передано в Нидаросский собор, где пребывают мощи святого. Помимо собственно образа св. Олафа, фронтал содержит четыре житийных эпизода, и это один из них. Тут, видимо, изображено церковное прославление святого Олафа: один епископ окропляет его тело святой водой, а другой - помазывает елеем. Поза и обнаженное тело, прикрытое лишь набедренной повязкой, напоминают - может быть, не случайно - образ Христа, снятого с креста.

С телом святого Олафа связано столько сюжетов, что можно было бы написать отдельную сагу. Но я попробую пересказать кратко.Читать дальше: судьба останков св. Олафа в XI в., в период реформации и нынешнее состояние вопроса: 1300 словCollapse )

Tags: , , ,

Leave a comment
Исследованиями доказано, что «агрессивные» компьютерные игры несколько снижают у игроков уровень агрессии. Эмпирически очевидно, что состояние «иду на золотую медаль» существенно повышает уровень стресса, который таки да, может вылиться в проявление агрессии. Что из этого надо запретить? Правильно, компьютерные игры.

Заодно, конечно, жизненно необходимо ввести дополнительные ограничения на оружие. Идеалом нашего антиоружейного лобби как части общего «лобби несвободы» является, по-видимому, японская практика 刀狩 катанагари, «охоты за мечами», когда простолюдинам было запрещено владеть любым оружием. На Окинаве доходило до того, что на всю деревню полагался один легальный нож: его привязывали к столбу на деревенской площади, и кому чего надо было по хозяйству отрезать, нес туда и отрезал. Правда, тут есть два «но». Во-первых, Окинава в этот период не была интегральной частью Японии, как мы привыкли ее видеть, а находилась под японской оккупацией (т. е. японцы ее завоевали). Соответственно, Россия тоже, видимо, находится под оккупацией – вряд ли надо уточнять, чьей именно. А во-вторых – прямым результатом этого запрета явилось употребление в качестве оружия самых разных суррогатов. Если посмотрите на традиционные виды оружия в японо-окинавских боевых искусствах, то практически всё, кроме «благородных» меча и нагинаты, это сельскохозяйственные орудия: нунтяку – цеп для обмолота риса, кама – серп, тонфа – рукоятка для ручной мельницы... И в дву-с-половинных, именно на Окинаве в результате развились техники, позволявшие угнетенному феодализмом крестьянину ударом ноги в прыжке выносить из седла одоспешенного самурая. И прочие милые культурные особенности. То есть сторонники всевозможных запретов зря представляют себе будущее в виде бескрайних грязевых полей, в которых копошатся бесправные и полуголые людишки, а между ними гордо вышагивают робокопы-Евсюковы в многоствольной броне. Кому надо, всегда найдет оружие или использует суррогат. И сильно ли легче было бы, если бы «стрелок» из Отрадного со съехавшей от нервного напряжения банкой не всадил в географа пару пуль, а полоснул его по горлу вполне легальным бритвенным лезвием?

Tags:

5 comments or Leave a comment
По всему Риму можно видеть различные строения (и дома, и ворота, и фонтаны…), украшенные гербами или надписями тех, кто их построил. В основном – Римских Пап, реже – всяких аристократов и SPQR (то есть городских властей после захвата Рима гарибальдистами и иже с ними). По большей части надписи латинские, есть итальянские, одна – украинская («Привернув власність храму і двора та відновив кард. Йосиф I П. А. 1969-1973» – имеется в виду митрополит кардинал Кир Иосиф Слипый, а «храм та двор» принадлежат украинскому греко-католическому приходу Жировицкой Божией Матери и свв. мчч. Сергия и Вакха). Часто надписей несколько на одной табличке: построил такой-то, восстановил (restauravit) – такой-то, лет сто-двести спустя.

Еще на многих углах или просто стенах домов висят «мадоннеллы»: изображения (скульптуры или иконы) Пресвятой Девы, вроде как в Польше кресты при дорогах. Порою – красивые, нередко – с цветами, оставшимися, видно, от последнего богородичного праздника. В путеводителе написано, что они пришли на смену ларам – древнеримским идолам-хранителям перекрестков. Возле них тоже бывают надписи: кто сделал и когда. Порой впору писать: «Поставил Пий V Папа в лето Господне 1570… Протер пыль со стекла Лев XIII Папа в лето Господне 1901…» – потому что с начала XX столетия никто не протирал. Но цветы лежат.

Интересно, кстати, что то, что по-украински – «Жировицької Богоматери», по-итальянски продублировано «della Madonna del Pascolo». Типа, найдите десять отличий.

Tags:

Leave a comment
glornaith написала Стих. Он очень. Относится к известным событиям Альбигойских войн (когда в Нарбоннском замке мятежниками-южанами был осажден небольшой гарнизон, под защитой которого находилась дама Алиса де Монфор с младшими детьми).

Read more...Collapse )

Tags: ,

3 comments or Leave a comment